Намаз аят
Намаз аят (aраб: صلاة الآيات) - Это один из видов обязательной молитвы, который становится актуальным во время необычных природных явлений. Он состоит из двух ракатов, каждый из которых содержит в себе пять поясных поклонов.
Причина названия
Слово «аят» с арабского означает знак, признак, знамение. Этот вид намаза называется «намаз аят» потому как становится обязательным во время природных знамений и необычных явлений, которые вызывают страх или изумление у большинства людей.
Предыстория
Когда сын посланника Аллаха (с) Ибрахим скончался, некоторые люди начали говорить, что солнечное затмение, которое случилось как раз в тот момент, связано с его смертью. Когда эти слухи дошли до самого посланника Аллаха (с), он поднялся на минбар и предостерёг людей от подобных убеждений. После этого он велел всем собраться и совершить намаз аят. Затем он спустился со своего минбара и во главе собравшихся совершил намаз аят, приуроченный к затмению солнца. С тех самых пор подобный намаз стал обязательным для всех мусульман [1].
Время, когда намаза аят становится обязательным
Намазывает становится обязательным во время полного или частичного затмение луны или солнца. Также намаз аят становится обязательным во время яркой и ослепляющей молнии, сильной грозы, ветра и песчаных бурь [2]. Помимо упомянутого, намаз аят становится обязательным во время каких-либо других природных явлений, которые вызывают изумление, испуг или ужас большинства людей [3]. Намаз аят обязателен для тех людей, которые находятся непосредственно в зоне этих природных явлений и не касается жителей и обитателей других мест [4]. Согласно мнению некоторых правоведов, намаз аят не возлагается на женщин после в послеродовом периоде и во время менструального цикла [5]. Другие же считают, что восполнение этого намаза после очищения от менструации или родовых кровотечений является обязательной предосторожности и необходимо его совершить после них [6].
Под солнечным и лунным затмением в шариате подразумевается такое их покрытие, когда глаз может это зафиксировать и увидеть, однако же если затмение покрыло совсем немного от поверхности небесного тела и увидеть затмение можно только специальными приспособлениями, или же оно проходит очень быстро и, не успев начаться, оно тут же заканчивается, то в таком случае намаз аят не является обязательным [7].
Если после основного землетрясения происходят маленькие толчки, которые тоже как минимум большинством людей ощущают, то эти маленькие толчки также становятся причиной совершения намаза аят [8]. В противном случае, то есть когда они не ощущаются, совершать его не обязательно [9].
Время намаза аят
- Время намаза аят, который связан с лунным или солнечным затмением, начинается с того момента, как часть небесного тела затмится, и конец его времени - когда небесные тела полностью станут видны [10].
- Восполнения намаза аят, связного с затмение луны и солнца: если затмение было полным, то восполнения намаза является Ваджиб, и неважно - умышленно ли человек не совершил его, или по забывчивости, и также не важно - знал ли он об этом затмении, или же нет. Однако же когда небесное тело не затмевается полностью, а лишь частично, если от начала затмения и до его конца человек не узнал об этом, а только лишь с его истечением, то возмещать этот намаз для него не обязательно. Но если непосредственно во время самого затмения человек поймёт, что должен совершить намаз аят, но оставит его, то в таком случае его возмещение является обязательным, и неважно - умышленно ли он не стал его совершать, или по забывчивости [11].
Специфика исполнения намаза Аят
Намаз Аят состоит из двух ракатов, в каждом из которых необходимо совершить пять поясных поклонов. Перед каждым пояным поклоном читается сура «Фатиха»и какая-нибудь другая сура из священного Корана. То есть, таким образом получается, что в двух ракатах читается 10 раз сура «Фатиха» и 10 раз другая сура, однако же можно разделить одну суру на пять частей и читать одну пятую часть из неё перед каждым поясным поклоном, и, в таком случае получается, что намаз аят состоит из двух ракатов в которых читается 2 раза сура «Фатиха» и 2 раза другая сура [12]. Можно также в одном ракате прочитать 5 раз суру «Фатиха» и 5 раз другую суру, а во втором ракате прочитать 1 раз суру «Фатиха» и 1 раз другую суру, каждая из которых разделяется на 5 частей [13].
предписания молитвы аят
Если человек знает 100 %, или же сильно уверен в том, что намаз аят для него стал обязательным, то для него он становится обязательным [14]. Обязательность совершения намаза аят является моментальной и возлагается на человека ровно в тот момент, когда он узнал о том, что она стала для него обязательной [15]. Исключением является то, когда намаза аят становится обязательным во время обязательной ежедневной молитвы, и в таком случае необходимо первым совершить тот намаз, время которого уже на исходе. Однако если время обоих намазов - то есть, намаза аят и обязательного ежедневного намаза - то необходимо отдать предпочтение обязательной ежедневной молитве. В случае когда достаточно времени для совершения обоих намазов, то человек может совершить первым тот намаз, который захочет, однако лучше совершить сначала обязательный ежедневный намаз [16].
Обязательные действия намаза аят
Во время совершения намаза аят обязательными являются следующие действия:
- Если человек обязан совершить несколько намазов аят, которые стали обязательными для него по причине одного и того же явления, то во время их возмещения нет никакой необходимости в каждом намазе уточнять какого конкретного случая он касается и к чему он приурочен [18]. Если же причины обязательности намаза аят разные, то обязательной предосторожностью является то, чтобы во время каждой молитвы человек уточнял с каким конкретным случаем связан его намаз [19].
- Каждый из поясных поклонов намаза аят является столпом намаза, и, таким образом, если человек сознательно или же по забывчивости совершит меньше или больше поясных поклонов, то его намаз аннулируется [20].
Желательные действия намаза аят
- В намазе аят перед вторым, четвёртым, шестым, восьмым и десятым поясным поклоном желательно читать дуа кунут, однако если человек прочитает хотя бы один кунут перед десятым поясным поклоном, то и этого достаточно [21].
- Все те действия, которые являются желательными во время совершения обязательной ежедневной молитвы, в намазе аят также являются желательными, разве что в намазе аят вместо азана и икамы желательно три раза произнести «Ас-салят», что значит «молитва».
- Во время намаза аят желательно читать суру «Фатиха» и другую суру вслух, будь то ночью, или же днём [22].
- Намаз Аят можно совершить коллективно, и в таком случае суру «Фатиха» и другую суру читает только предстоятель (имам) молитвы [23].
Примечания
- ↑ Хурр Амели, "Васаиль аш-ши'а", 1416 год по лунной хиджре, т. 7, стр. 485.
- ↑ Это касается тех случаев, когда природные явления не являются привычными и обычными, даже если это не вызовет испуг или страх кого бы то ни было, и в таких случаях намаз аят становится обязательным. Гольпаегани, вопрос номер 1500.
- ↑ Фаллах Заде, "Ахкам-е дин", т. 1, стр. 148.
- ↑ "Тавдых аль-масаиль", вопрос номер 1494.
- ↑ "Гаят аль-касва фи тарджама аль-урва аль-вуска", т. 2, стр. 27.
- ↑ "Тавдых аль-масаиль", вопрос номер 1506.
- ↑ Хумейни, "Рисаля наджат аль-'ибад", т. 1, стр. 109.
- ↑ "Намаз аят" - центр исследования и распространения наследия аятоллы Бехджата.
- ↑ "Тавдых аль-масаиль", т. 1, стр. 824.
- ↑ "Рисаля шарифа маджма' ар-расаиль (аль-мухашша)", т. 1, стр. 411, вопрос номер 1307.
- ↑ "Рисаля шарифа маджма' ар-расаиль (аль-мухашша)", т. 1, стр. 411, вопрос номер 1310.
- ↑ Фаллах Заде, "Ахкам-е дин", т. 1, стр. 148 и 149.
- ↑ "Тавдых аль-масаиль", вопрос номер 1509.
- ↑ Хумейни, "Тахрир аль-василя", т. 1, стр. 347; Бехджат Мухаммад Такы, т. 1, стр. 480.
- ↑ "Рисаля шарифа маджма' ар-расаиль (аль-мухашша)", т. 1, стр. 411, вопрос номер 1308.
- ↑ "Рисаля шарифа маджма' ар-расаиль (аль-мухашша)", т. 1, стр. 412, вопрос номер 1312.
- ↑ "Шарх табсырат алламе Хилли", т. 1, стр. 146.
- ↑ "Тавдых аль-масаиль", т. 1, стр. 813.
- ↑ "Тавдых аль-масаиль", вопрос номер 1515.
- ↑ "Тавдых аль-масаиль", вопрос номер 1512.
- ↑ "Тавдых аль-масаиль", вопрос номер 1510.
- ↑ Хумейни, "Тахрир аль-василя", т. 1, стр. 351
- ↑ "Аль-урва аль-вуска", т. 1, стр. 730, вопрос номер 13.
Литература
- Хомейни Рухулла, "Тарджама тахрир аль-василя", переводчик Ислами Али и Кази Заде Мухаммад, г. Кум, издательство "Ентешарат-е еслами", 1383 год.
- Бехджат Мухаммад Такый, "Джами' аль-масаиль", издательство "Дафтар-е хазрат-е аятолла аль-узма Бехджат", г. Кум, 1384 год.
- Мухаммад Хасан ибн Бакыр, "Рисаля шарифа маджма' ар-расаиль (аль-мухашша)", издательство "Муассаса хазрат сахыб аз-заман", г. Мешхед, 1373 год.
- Туси Мухаммад ибн Хасан, "Гозиде-е тахзиб", переводчик Бахбуди Мухаммад Бакыр, издательство "Кавир", г. Тегеран, 1370 год.
- Мухаммади Али, "Шарх табсыра аллама Хилли", издательство "Дар аль-фикр", г. Кум, 1376 год.
- Язди Мухаммад Казым ибн абд аль-Азым, "Гая аль-касва фи тарджама аль-урва аль-вуска", переводчик Аббас Кумми, редактор Асад Илахи Фард Али Реза, издательство "Собх-е пирузи", г. Кум.
- Хомейни Рухулла, "Рисаля наджат аль-'ибад", издательство "Муассаса танзим ва нашр-е асар-е емам Хомейни (а)", г. Тегеран.
- Фаллах Заде Мухаммад Хусейн, "Ахкам-е дин: мотабек ба фатава-е марадже-е бозорг-е таклид", издательство "Нашр-е маш'ар", г. Тегеран, 1386 год.
- Бани Хашими Хомейни, "Тавдых аль-масаиль мараджи' (давазда марджа)", издательство "Дафтар-е ентешарат-е еслами", издание 6-е, 1380 год.
- Хурр Амели Мухаммад ибн Хасан, "Тафсыль васаиль аш-ши'а ила тахсыль масаиль аш-шари'а", г. Кум, издательство "Муассаса Аль аль-Бейт (а) ли ихъя ат-турас", издание 3-е, 1416 год по лунной хиджре.